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特训过的做题家，就是这么猛，只要是刷过，训练过的类型题，全部给你包了个圆，根本不会手忙脚乱。光会背经有什么了不起的，你会做题辩经吗?
接着方翰韬又看了看其他四道策问题，这些策问题就比较老生常谈了，不仅是用骈文写的，而且还都是时务策，都是套话中的套话，毕竟这只是抚州的发解试，关于时务这些，问得都比较泛泛而谈，方翰韬之前刷题也练过相关，现成套话准备了一堆。毕竟地方官的政治觉悟，也就那样了，比不上在京的同僚们，因此问的也高明不到哪去。
方翰韬仔细审题后，均认认真真的写好，回答完了。
荣问卷子打好后，方翰韬开始检查答题卷上有无错别字，是否少写了几个字，或者顺序写颠倒的字，现在的大宋，又没有改正带和涂改液，写错了只能在试卷末尾加上“涂，注，乙。”
涂就是涂改抹去的字，注就是要添加的字，而乙就是勾转倒误。
如果试卷上写错的这些地方，没有在试卷结尾的涂抹注乙的地方标注上，那这些地方是要扣分的，如果一道策问之中连脱三字，或者答题正文开头不写“对”,结尾不写“谨对”,那这道策问会直接判不通，和那些犯名讳，答非所问，跑题，不成条理的一个待遇。
这就是试卷的格式，要严格遵守。
好在方翰韬平常刷题的时候就注意这些，已经养成了良好的习惯，在格式上无可指摘。
策问答好后，方翰韬又仔细检查了一遍，保证了正常的答题节奏，对自己的脑力，精力进行合理的分配，喝了一口茶汤，调整了一下状态，接下来，第二场试论的时间到了。
但考场上绝大数人，被这道经义策乱了心神，也自然乱了节奏，很多人这道经义策干脆“曳白”,也就是交了白卷，要么就是如同王冲一般，在这压轴题的经义策上投入了太多精力与时间，而忽视了前面四道比较简单的时务策，因小失大。
在大宋，根本没多少人的考试经验能比得上方翰韬，考场上自乱阵脚，乃是司空见惯的正常现象。
对读官们纷纷将第二场的试论题目挂出，高声宣读。
第二场试论开始了。
第四十一章三烛燃尽尘埃定
与策问的奇峰凸起不同，抚州发解试的试论就出的比较大路货色，平平无奇。题目是《汤武仁义礼乐如何》。
考场上诸位考生，只要是认真学过《史记》和《汉书》的，都能看出这道题的出处，就是贾谊的《治安策》里的，”汤武置天下于仁义礼乐，而德泽治，禽鲁草木广裕，德破蛮骥四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也”这句话喃!
很简单，一眼就能看出来，要是连这都看不出来，就别来参加科举毛人现眼，回家卖红蓍去吧!(虽然此时的大宋没有红薯)
方翰韬之前跟曾巩一家子分类型整理典故，进行刷题的好处就体现出来了，仁义礼乐的这些经史子集里的篇目，从来都是科举考试的高频热点考题，相关素材方翰韬是反复学习，熟练掌握运用，之间已经形成了网状结构,牢牢的刻进DNA里。
所以一看到题目，方翰韬的DNA一动，刷题形成的肌肉记忆与条件反射开始启用，自动高频率工作。
相关的典故素材源源不断的涌进脑海，什么《论语十七》“子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?谓礼乐不在于仪文。”,《孟子离娄章句上》的“孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也……不知足之蹈之、手之舞之。”。
当然还有什么荀子的“尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝、两王，皆以仁义之兵行于天下也”,甚至还有《洪范》,《礼记》里的各种各样相关典故，轮着来。
这就是当时和曾二叔一家花心思整理典故刷题的好处，素材记忆效率高不说，在遇到相关题目做题的时候，点连线，线成面，可以把这些典故全部串起来。
要说方翰韬真的博览群书吗?很多书他也只是走马观花看看而已，但体现在文章中，他的素材量就“显得”非常博览群书，各种典故轮流来，这就是刷题的魅力。
高效学习，高效利用，高效做题。集诸子百家之言，成A4雕花之木。
素材齐活了，方翰韬审题又没有问题，那下一步自然是八股文套路进行答题作文。方翰韬的破题角度就是引用上面想到关于孔子论礼乐，和孟子论仁义的两个典故，下笔写道。
“由夫子之论礼乐而质之孟子之论仁义，则知圣君之所谓仁义礼乐者矣，区为治之道。端本于仁义而成就于礼乐，初不可以差殊观也。”
这就是他的破题角度。
由于抚州发解试的主考官是王通判，他是胡瑗的学生，方翰韬就不敢在文章中表现出来李觐的非孟，重礼的学说观点，深怕被王通判看着一个不顺眼就被淘汰了，所以他就疯狂引用孟子的典故论证(胡瑗就比较尊崇孟子),从而投其所好。
破题角度找好了，下面承题小讲这些就非常顺畅写好了。
全自动化生产应试作文学木垃圾，模板流水线做题，往里面加好了素材典故原料，确立了破题方向，写起来咔咔的快。
没花太多的精力，方翰韬就写好了这篇试论，剩下的主要精力分配管理，方翰韬仍旧是投入到检查格式，看看有没有犯忌讳，涂抹注乙的工作上了。
这点是丝毫不敢松懈，还是那句话，考官批卷也很辛苦，淘汰人的压力也很大，只要格式不对，立马将你淘汰，只有格式上没有毛病，才会认真看你写的答题内容。
方翰韬的《做题家必修一考场精力分配管理学》也是十分精通，要做到科学化，合理化分配精力，脑力做题。自然明白其中的道理，分出一部分精力投入在检查工作上是性价比非常高，也是十分值得。
什么叫专业做题家啊?这就叫专业!方翰韬这边再三检查好完，王冲那里才堪堪写好试论。
没有办法，之前因为策问最后一道压轴题彻底打乱了王冲的答题节奏，一步错，步步错，整场考试他是做的手忙脚乱，一时之间，受迫性失误剧增，连试论答卷最后他都忘写“谨对”和涂抹注乙，试卷答题格式都忘到爪哇国了。
王冲想检查一下，却根本顾不过来，被打了个措手不及。对读官们已经开始高声宣读第三场诗赋的题目了。
第三场诗赋的题目一出来，场上又是哀鸿遍野。
原因无他，王通判又整活了，什么年代了还写传统诗赋，直接给我写经义诗赋，诗赋题目直接从易经里出的,这让考生们全傻了眼。
方翰韬早有防备，预判到位，提前押题练好了，王通判出的这个易经诗赋，题目就是从泰山先生胡瑗的《周易口义》里出的，抚州这些学生们绝大部分都没看过这本书，但方翰韬不一样，王安石王三叔手抄了最新的资料寄给了曾巩和方翰韬，他又跟着李翻将其中内容细细学了一遍。
王通判的操作，直接让方翰韬扬长避短，他骈赋是速成的，在辞藻声病这一块赛道上，纵使有做题家的技巧加成，但还是天然就比正常大宋读书人的童子功差了一截。
但王通判现在这么一折腾，其他考生又在审题立意，行文典故这里瘸了腿，考试双方又重新回到了一条起跑线。
时来天地同助力，方翰韬在王通判的助攻下，诗赋这场也是稳稳的写好，然后便是老规矩，对照着发放的《礼部韵略》仔细检查是否有错韵，脱韵的现象。
检查了三遍，方朝韬发现了赋仄韵第三句末用了平声，心中暗暗捏了一把冷汗，幸好投入了大量的精力在检查之中，不然这个大纰漏就注意不到，混过去了。
在校对好诗赋后，第四场考试，也是整个发解试的最后一场，帖经墨义来了。
说实在的，帖经墨义在科举考场上的最后一场，如同高考英语一样，前面三门决定去留高低，已经定的差不多了，这场自然就是个余兴节目了。
帖经墨义就是默写填空题，所谓帖经，就是把经义中的话，掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，往里面填写被帖的内容，也叫填帖。墨义就是考默写，问你三礼中士昏礼为何?你得把那段内容默写下来。
考的就是死记硬背，经义每个人都是背熟了，但在这临场之下，有些可能精神紧张，会记混，必须得多注意一下，不然就会张冠李戴，犯错不通。
但可惜考场上的考生们被之前三场折磨的死去活来，到了这场，就剩了一口气了，如同球赛的末尾加时赛，球员们体力不支，各种低级的失误层出不穷，犯病自然是难免。
不过方翰韬却不属于此列，作为后世的一个专业做题家，谁还没背过四六级单词，政治课本啊?背诵这块只要投入了时间，自然也不是问题。
况且押题押得准，刷题刷得好，各种情况应付自如，三场考完气定神闲，如同闲庭信步，状态保持的好，正常发挥，犯失误的概率极低，这场帖经墨义，更不在话下。
交卷的时刻到了。
发解试没有了“继烛”这个制度，时间一到就收卷，哪管其他?有些人甚至没把家状内容在卷首封弥处填好,卷子就被收了，任凭百般哀求，巡铺官们仍铁面无情。
不管场上各位答的情况到底如何，对读官与巡捕进场收卷这一刻，大宋至和三年江南西路抚州发解试，就落下帷幕了。
“通州这次的题目是不是出的太难了一些?我看场上大部分士子举足失措，我看之前给州府里投过公卷的王冲，他资质诗赋都很不错的一个人，这场考下来，阵脚都乱了。他都如此，更何况别人呢?”
发解试结束，幕帘后，一个考试官小心翼翼的问向主考官王通判。
他们高坐台上，考场的全局尽收眼底，场上考生的状态非常清楚，王通判这次题出的，估计让抚州众多士子暗暗在心中骂了他祖宗八辈了。
“这点题就让江西士人受不了了?我还没出全力呢。”王通判撇了撇嘴，不屑的说道，“要知道，现在在东京太学，泰山先生的执教下，这些题都是太学子弟平日练手罟了，枉江西号称儒林荟萃之地，怎么连这点题都做不出?”
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