第八十九章 将俑为患(第1/2页)

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棺椁里坐起来身穿冕服的身形干廋，分明是一具干尸。干尸一句话把众人惊的三魂出窍。

“难道说秦始皇就是凶魔？”安城道长喃喃自语。

李卫两眼放光紧盯着干尸在看。

按照安阳子尹权所述，徐福设计皇陵只是为了用秦始皇的帝王之气来加固镇压大阵的。

并且李卫在这具干尸身上没有感受那种来自阶位上的压迫。

当年面对文博彦的时候，即便文博彦没有释放自身威压，李卫也感觉面对一座大山一样。

既然没有威压，那么至少说明眼前的这具干尸自己还能对付。

没等李卫说话，肃风道长此时也反应过来，脚步一迈，不是向前而是向后，“不可力敌，我们快退。”

“不急。”智光大师上前一步道：“阿弥陀佛，这不是僵尸而是寄魂术。”

寄魂术是魂魄的手段。

人死之后魂魄一般都会消融，也有没有消融的。

这些一时没有消融，离散在空间的魂魄就是原先李卫看到的那些个能量体。

还有一些有修为在身或者是修炼过奇术的修士，人死后还有魂魄存在。不过这些魂魄失去原先的肉身，无法在阳罡下存活太久。

它们想要留在这个世间有几种选择。

最著名的就是夺舍，不过夺舍说起来容易，其实千难万难。魂魄需要在短时间内侵占活人肉身，并且迅速吞噬融合肉身原本的魂魄。

人自出生以来，肉身和魂魄紧密相连。这些夺舍的魂魄想要霸占别人的肉身，首先要找到肉身原主人的魂魄进行吞噬和融合。

没有秘术、不懂夺舍之法的，魂魄在别人肉身内一时找不到肉身的魂魄或是切不断魂魄与肉身联系的，时间一长就会被这具肉身本身所携带的生气给侵蚀消融。

即便懂得夺舍的，肉身能否承受魂魄夺舍也是一个大问题。

不夺舍只以魂魄状态留存于世，那就必须找到一个阴寒之地，没有过天风，没有阳罡的所在。

阳罡好躲，过天风难避。

这两条路径不通的话，魂魄还不想转世，那就只有寄魂术。

把魂魄寄身在灵物上。不过这样一来，若不能快速寻找到前面所述的两种路径，这魂魄最后的结局基本上就是失去神智，变成器灵的存在。

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